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內容簡介
作者介紹
黃兆群
山東省萊州市人。1979年，入大學學習歷史專業，先後獲得學士、碩士、博士學位。曾任職中華人民共和國國家民族事務委員會政策研究室和中國社會科學院美國研究所。1994年以來，任魯東大學歷史文化學院教授，先後出訪過世界上40多個國家。主要學術領域是美國、韓國和中國近現代史研究，出版的重要著作包括：《美國的民族與民族政策》、《紛然雜陳的美國社會》、《熔爐下的火焰》、《美國的民族種族和同性戀》、《韓國六大總統》、《美國人民創業史》、《新編美國宗教史》等。曾任中國美國史研究會第六、第七屆理事和中國朝鮮史研究會第七屆理事。同時，是中國文化學術網站「群英網」的獨立創辦人和主要撰稿人。
目錄
第一講 談美國的民主與民主政治 1
第二講 美國第一個草根總統：安德魯‧杰克遜 33
第三講 林肯和林肯之後的美國 91
第四講 現代化與美國的民族一體化 113
第五講 美國少數族群的文化適應 163
序
自1979年上大學算起，到今年，也就是2019年，我涉足歷史文化研究，算來有40個年頭了。雖然若干年間，文史哲商，皆有涉獵，但感覺有些心得的，還是美國史、韓國史和中國近現代史。
本書的題名，寫作《美國歷史與族群文化散論》。既然謂之散論，當然就不是單純談一個話題，而是若干個話題，有點東扯西拉的味兒。不過，還好，都是圍繞著相關主題展開的，有鑒於先前我已經發表過一些專門性的針對美國的研究成果，比如：《美國的民族與民族政策》、《紛然雜陳的美國社會》、《美國的民族、種族和同性戀》、《美國人民創業史》、《新編美國宗教史》，等等，所以，這部書稿在交付出版之前，感覺將書名定性為散論更為合適，意在彌補以往論著的諸多不足。
坦而言之，本書的好多內容，都是經年累月我和學生們漫談的話題，依靠的是既往的歷史知識積累和後天層層疊加的感悟。先哲老子曾曰：「其心不以為然者天門弗開矣」，古往今來，留心、留意、留神，是我們研究學術問題的圭臬所在。搞美國歷史研究或者中外歷史研究的方家肯定明白我所言語的話語背景，即使新生的歷史愛好者，想來也不難讀懂我所講述的要義。拙著出版的立意，只是希望留點學術熒光，裨助後人推陳出新。
承蒙文津出版社的一貫厚愛啊，把我清風明月下的一己之見刊布於世。噫吁嘻，幸甚，幸甚，幸甚！
黃兆群 寫於山東煙臺/2019
詳細資料
- ISBN：9789863390718
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 291頁 / 15 x 21 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
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內容連載
學習世界近現代歷史，我們經常會遇到資產階級民主、民主政治、民主革命之類的政治術語。何謂民主？何謂民主政治？人們往往沒有比較清晰的概念。這裡談談我的認識。
民主（英文寫作democracy），顧名思義，意指主權在民或者人民主權，強調的是一種根本原則和宗旨。民主政治（也稱共和政治），則是為實現主權在民的原則和宗旨而確立起來的一套政治體系，具有可操作性。民主與民主政治，互為表裡，密不可分，既是目的，又是手段。必須強調的是，二者只有而且必須和公民的人權（human rights）、自由（freedom）相互依託，才有真實的意義。
民主政治，或者說現代資產階級「民主國家」的民主政治，舉英、美的例子，其構成要素有如下幾個方面：
第一，公民權利的憲法與法律的認定和普遍的公民選舉權（universal suffrage）。
公民權利，簡稱「民權」。公民選舉權，是一個公民的參政和議政的權利。它是公民權利的重要組成部分，是民主政治的基礎。
英國的公民權利至少包含三類權利：(1)民權，即我們通常意義上講的civil rights，包括與個人自由相關的一些基本權利，如人身自由、言論自由、信仰自由、擁有財產的自由、簽約自由以及要求（司法程序）公正的自由等；(2)政治權，即公民參與國家和社會政治權力的運作的權利，具體說，也就是選舉權；(3)社會權利，即公民享有國家提供的經濟保障、教育、基本的生活和文明條件等的權利。這三種權利，在英國近代歷史上的發展秩序和速度並不同步，先後經歷了三個世紀，18世紀英國公民權利的主要內容是爭取和普及民權，19世紀是擴展政治權利，到了20世紀，社會權利成為公民權利的重要內容。
... 網友私信： 我們結婚一年多，我老公覺得我不理解他，總是無理取鬧，總愛提離婚。我們如果有問題爭吵，我老公就迴避，冷戰，沒能及時疏導我的情緒。下次又再次循環。我不喜歡這樣的處理方式。 每次爭吵他這樣的態度，我就很想和他離婚，也提了很多次離婚，我知道這樣不對，但是克制不住。 我覺得他不在乎我，很少叫我老婆，媳婦等稱呼，不喜歡接吻，之前他有過背叛，被我發現，所以我不是很信任他。 ... 潘幸知： 我覺得有兩個事情，第一個事情就是關於男方背叛的問題，第二個事情就是在這個家裡頭夫妻之間的關係的問題。 先來說說夫妻關係的問題。 女生其實是典型的作女呀。你每次提離婚，對方就會安撫你？不不不。這就像狼來了一樣，你說三次這事兒就沒效果了，經常提離婚，最後對方連情緒都懶得安慰你啦！ 因為通常提離婚最勤的那個人往往是最不想離婚的人。 女性有問題就想通過爭吵解決問題，老公遇到問題就通過冷戰迴避問題，這是男女之間的典型不同。 女性遇到問題的時候，她首先想法就是我有情緒我要爆發，我覺得這件事情不舒服，我的情緒一定要得到滿足，要麼我罵你，要麼這個事情，你必須得給我一個解決方案。 比如大晚上兩個人吵架了，女人越想越氣，半年以前的事情可能都會翻出來，男人卻在床上睡得呼嚕呼嚕的。 這時女人就會想，憑什麼你在床上睡這麼好？把這個男的推醒，非要男的這件事情給解決了才行。 女性覺得溝通的話就是要把話說清楚啊，這是女性的特質。 但是對於男性來說的話，第1種是你跟我吵架我不吭聲，不說話或者直接走。 但這不代表他不溝通，而是對他來說，我不跟你吵，是在對你好，就覺得吵下去沒有什麼意義。 第2種想法是我不跟你吵架，是因為我包容你。 第3種，男人真的不知道女人到底是因為什麼而發那麼大脾氣。 因為很多女性明明是對現在這件事情很生氣，她會扯到半個月前，半年以前，然後男人其實摸不著頭腦的，這個其實是男性和女性一個非常大的差異。 要記得，吵架之後，很多男人是沒有能力去疏導女人的情緒的。 ... 女人是情緒的發起方，女人認為男人是這件事情的過錯方，所以你應該要疏導我的情緒，但事實上誰情緒不爽，就應該誰想辦法解決自己的情緒問題。 可能男人會哄你幾天，但男人不會永遠去哄你。做相同的事情，誰都會煩的。所以從這一點來說，我覺得女人不要讓自己「作」，因為沒好處。 很多女人用作的方式去索要愛，索要溫暖，索要家庭里對她的認可。因為她在家裡面做了很多的事情，她其實是特別希望得到老公的誇獎。 這時聰明的女性會說，「老公你看我今天做了那麼多事情，你誇誇我吧」。 而不是說，「你才幹了多少活，你一回到家在沙發上一坐啥都不干，你倒是干點活呀」。因為這時對方往往覺得，我忍了你這麼多的指責，怎麼可能說好話哄你。 所以女性索要愛要學會比較直接的要愛，而不是通過一種作的方式去索要愛。 ... 再來說說背叛的問題。 我不知道女孩子說的背叛到底是發生在結婚前還是結婚後。背叛被發現的話，當時需要去處理好。需要找到背叛背後的真實原因。 比如說這個男方覺得女方不理解他，那我們需要回過頭來去思考，當時兩個人結婚的原因是什麼。 因為畢竟結婚才一年多。結婚之前兩個人是不是相互理解的？如果沒有相互理解的話，那是怎麼進入這段婚姻的？ 如果說結完婚7年8年，兩個人之間距離拉開比較大了，雙方之間可能會有一些不理解。但如果結婚才一年多，男方就覺得女方不理解他了，那我覺得這是需要思考的，就是當時結婚的動機到底是什麼？ 如果背叛這個事情，先前已經處理好了。或者沒有處理，但我們依然想把生活過下去。那麼我建議，不要總是把背叛提出來說。 如果我們總說，因為過去你背叛，所以我就今後對你都不信任。如果我們永遠擺這樣的一個姿態的話，那麼等於我們被困在婚姻的黑洞裡，把這個男人往外推。 而我剛才也說過，把離婚這件事情天天掛在嘴邊的人，往往是最不想離婚的人。 面對背叛這件事，我們要看的是這個女人到底要的是什麼。 如果想要離婚的話，那就想辦法去爭取權益的最大化。現在呢，有可能還沒有孩子。 如果你不想離婚，不要做任何把老公往外推的舉動。你現在做的這兩件事情全部都是把另一半往外推，讓他感覺到壓抑，然後真的就到外面去了。 我是潘幸知，你的貼身情感諮詢師。如果你需要專業幫助，私信我，幸知幫你渡過情感危機❤
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/emotion/b3ea23o.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010836704
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